¿Apócrifos o Inspirados por Dios? Un Análisis de los Libros Deuterocanónicos y su Relevancia en la Biblia Católica y Protestante

La Biblia es una obra de gran trascendencia que ha sido el pilar de la fe cristiana a lo largo de los siglos. Sin embargo, las distintas tradiciones dentro del cristianismo, como la católica y la protestante, han surgido con enfoques diferentes en cuanto a la conformación del canon bíblico.

En particular, el Antiguo Testamento presenta una notable diferencia entre ambas versiones: los católicos incluyen ciertos libros, conocidos como los deuterocanónicos, que no son reconocidos en la Biblia protestante. Estos textos, como Tobit, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, y Macabeos, se encuentran en la Biblia católica, pero son considerados apócrifos por muchos protestantes. Esta diferencia abre un amplio espacio para la reflexión acerca de la inspiración divina y la autoridad de estos textos.

El Origen de los Libros Deuterocanónicos

La creación de los libros deuterocanónicos se sitúa entre los siglos III y I a.C. Durante esta época, el pueblo hebreo se encontraba disperso en diferentes regiones, lo que llevó al rey Tolomeo II Filadelfo de Alejandría a reunir un grupo de 70 sabios para traducir las Escrituras al griego, un idioma común en el mundo helénico. Esta traducción se conocería como la Septuaginta, e incluyó los libros que, posteriormente, serían objeto de controversia. Aunque estos textos fueron aceptados en su momento por los judíos alejandrinos, no gozaron de la misma acogida entre los judíos en Palestina, quienes no los reconocieron como inspirados.

En este contexto, los libros deuterocanónicos fueron considerados como apócrifos por el pueblo judío, pues no eran producto de la inspiración de los profetas, quienes habían dejado de existir después de Malaquías, como se menciona en 1 Macabeos 9:27. Esta diferencia de contexto histórico y lingüístico ya marca un contraste con el resto del Antiguo Testamento, escrito predominantemente en hebreo y sin el sello de una clara revelación profética.

La Ausencia de Referencias en el Nuevo Testamento

Una de las bases fundamentales de la fe cristiana es el Nuevo Testamento, que constituye la revelación de la vida y enseñanzas de Jesucristo. Es significativo que, aunque los libros deuterocanónicos eran conocidos por el pueblo judío en la diáspora, no se citan en ningún momento en el Nuevo Testamento. Los evangelios y las cartas apostólicas, escritas en griego y basadas en la Septuaginta, incluyen casi todos los libros del Antiguo Testamento, pero omiten específicamente los libros deuterocanónicos. Esta ausencia plantea dudas sobre la autoridad de estos textos dentro del canon cristiano primitivo.

La Inclusión de los Deuterocanónicos en la Biblia Católica

Fue durante la Reforma Protestante, en el siglo XVI, con la aparición de figuras como Martín Lutero, que se cuestionó la inclusión de estos libros en la Biblia. Lutero, en su esfuerzo por devolver la iglesia a las fuentes originales de la fe cristiana, rechazó los deuterocanónicos debido a que, a su juicio, carecían de la autoridad divina que caracteriza a los textos inspirados por Dios. La respuesta de la Iglesia Católica fue establecer en el Concilio de Trento (1546) que los deuterocanónicos formaban parte del canon sagrado, considerando estos libros como divinamente inspirados.

Es interesante señalar que, aunque en la Vulgata, la traducción latina de la Biblia realizada por San Jerónimo, estos libros fueron incluidos, se les dio un estatus de «segundo orden», es decir, de menor autoridad que los libros «protocanónicos». Fue solo después del Concilio de Trento cuando se dio una definitiva y formal inclusión de estos textos, basándose en su utilidad doctrinal, sobre todo en lo que respecta a prácticas como la oración por los muertos, la intercesión de los santos y la validez de las limosnas como medio para alcanzar el perdón de los pecados.

Controversias Doctrinales y Errores en los Deuterocanónicos

Una de las principales razones por las cuales los protestantes rechazan estos libros es que contienen enseñanzas que contradicen la doctrina bíblica en otras áreas. Por ejemplo, 2 Macabeos justifica la oración por los muertos, algo que no se encuentra en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, y que ha sido adoptado por la tradición católica en relación con el purgatorio. Además, Tobit promueve el uso de remedios mágicos y la curandería, lo cual entra en conflicto con la enseñanza cristiana sobre la sanación y la oración. Estos textos también presentan errores históricos, como la mención errónea de Nabucodonosor como rey de Asiria en Judit, cuando en realidad fue rey de Babilonia.

A lo largo de los deuterocanónicos se observan tensiones con la enseñanza bíblica, como el caso de la validación del suicidio en 2 Macabeos 14:41-42 o la contradicción con el mandato divino de no mentir, presente en Judit 9:13. Estas discrepancias resaltan la dificultad de considerar estos textos como inspirados por un Dios infalible, dado que las Escrituras inspiradas deben ser coherentes y libres de error, tanto en su enseñanza como en su relato histórico.

Conclusión: Reflexión sobre la Autoridad y la Inspiración Divina

La inclusión de los libros deuterocanónicos en la Biblia católica y su rechazo por parte de los protestantes sigue siendo una cuestión central en el debate sobre la inspiración divina y la autoridad de las Escrituras. Los argumentos históricos, doctrinales y textuales sugieren que estos libros no cumplen con los criterios tradicionales para ser considerados como parte del canon bíblico. A pesar de haber sido aceptados por ciertos grupos y concilios, su autoría humana y las contradicciones que presentan con la enseñanza bíblica plantean serias dudas sobre su carácter divino.

En última instancia, la postura de los protestantes, que rechazan estos textos, se basa en la creencia de que toda la Escritura está inspirada por Dios, y cualquier texto que contenga errores, contradicciones o enseñanzas ajenas a la revelación cristiana no puede ser considerado como parte de la Palabra de Dios.

Por lo tanto, el estudio de estos libros invita a reflexionar sobre la coherencia, la autoridad y la fidelidad de los textos que conforman la Biblia. Y nos recuerda que la verdadera inspiración divina debe estar libre de fallos y alineada con la revelación y el carácter de Dios, tal como se manifiesta a través de Jesucristo y las Escrituras reconocidas por la tradición cristiana más amplia.