A lo largo de la historia cristiana, han surgido herejías históricas relacionadas con la naturaleza de Jesús.

• J.Warner Wallace
• Artículo en ingles de Christianity.com

A lo largo de los siglos, los creyentes a veces han luchado por comprender la naturaleza de Dios y el gran misterio de Jesús. La Biblia describe a Jesús como poseedor de la naturaleza y el poder de Dios, y el Evangelio de Juan nos dice que existió antes de que comenzara el universo (Él fue, de hecho, el creador del universo). Al mismo tiempo, la Biblia enseña que Jesús fue completamente humano y murió en la cruz

Herejías históricas
Los esfuerzos por reconciliar la naturaleza divina y humana de Jesús han resultado en muchas interpretaciones erróneas, clásicas e históricas:

Adopcionismo (Siglo II)
Esta herejía niega la preexistencia de Cristo y, por lo tanto, niega Su Deidad. Enseñaba que Jesús era simplemente un hombre que fue probado por Dios y, después de pasar la prueba, recibió poderes sobrenaturales y fue adoptado como hijo (esto ocurrió en Su bautismo). Entonces Jesús fue recompensado por todo lo que hizo (y por su carácter perfecto) con su propia resurrección y adopción en la Deidad.

Líder(es) en la Herejía: Teodoto de Bizancio

Corrector(es) de la Herejía: Papa Víctor (190-198AD)

Docetismo (Siglo II)
Esta herejía fue acuñada de la palabra griega “dokesis” que significa “parecer”. Enseñaba que Jesús solo parecía tener un cuerpo y no estaba verdaderamente encarnado. Los docetistas veían la materia como inherentemente mala, rechazando la idea de que Dios pudiera aparecer en forma corporal. Al negar que Jesús realmente tenía un cuerpo, también negaron que sufrió en la cruz y resucitó de entre los muertos.

Líder(es) en la Herejía: Atribuido a los Gnósticos y promovido por el Evangelio de Pedro

Corrector(es) de la Herejía: Ignacio de Antioquía, Ireneo e Hipólito refutaron que fue condenado en el Concilio de Calcedonia en 451 d.C.

Apolinarismo (siglo IV)
Esta herejía negaba la verdadera y completa humanidad de Jesús, porque enseñaba que Él no tenía una mente humana, sino que tenía una mente que era completamente divina. La herejía disminuyó la naturaleza humana de Jesús para reconciliar la manera en que Jesús podía ser Dios y hombre al mismo tiempo.

Líder(es) en la Herejía: Apollinaris el Joven (obispo de Laodicea en Siria), 360 d.C.

Corrector(es) de la Herejía: El Concilio de Constantinopla en 381AD

Arrianismo (Siglo IV)
Esta herejía enseñó que Jesús era una “criatura” que fue “engendrada” del Padre. Solo Dios, el Padre, es «no engendrado». Desde este punto de vista, solo el Padre es verdaderamente Dios; Él era demasiado puro y perfecto para aparecer aquí en la tierra, así que creó al Hijo como Su primera creación. El Hijo entonces creó el universo. Entonces Dios adoptó a Jesús como hijo (porque, después de todo, no se supone que Jesús y Dios tengan la misma naturaleza desde este punto de vista). Jesús fue adorado solo por Su preeminencia como la primera creación.

Líder(es) en la Herejía: Arrio de Alejandría, Egipto (250-336AD)

Corrector(es) de la Herejía: El Concilio de Nicea en 325AD. El Credo de Nicea fue escrito para responder a esta herejía.

Nestorianismo (Siglo V)
Esta herejía enseñó que María solo dio a luz a la naturaleza humana de Jesús. El fundador de la herejía, Nestorio, ni siquiera quería que María se llamara “Madre de Dios”, sino que quería que se la llamara “Madre de Cristo”. En esencia, la herejía sostenía que Jesús era en realidad dos personas separadas, y que solo el Jesús humano estaba en el vientre de María. Si eso fuera cierto, entonces Jesús no era Dios encarnado mientras estaba en el útero.

Líder(es) en la Herejía: Nestorio de Antioquía (Obispo de Constantinopla en 428AD)

Corrector(es) de la Herejía: El Concilio de Éfeso en 431AD

Eutiquianismo [Monofisismo] (siglo V)
Esta herejía enseñó que la humanidad de Jesús fue absorbida por su divinidad. La herejía es de naturaleza monofisita, derivada de las palabras griegas “mono” (“uno”) y “physis” (“naturaleza”). En esencia, la herejía afirmaba que Jesús tenía una sola naturaleza (algo nuevo y diferente a la naturaleza divina o humana que tienen Dios y los humanos, respectivamente). En cambio, esta herejía enseñó que Jesús poseía una tercera naturaleza única; una mezcla o mezcla de lo humano y lo Divino.

Líder(es) en la Herejía: Eutyches de Constantinopla (380 – 456AD)

Corrector(es) de la Herejía: El Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia en 451AD. El Credo de Calcedonia aborda esta herejía.

Monotelismo (siglo VII)
Esta herejía surgió en respuesta a la herejía monofisita (ver arriba), pero también enseñó algo negado por las Escrituras. El nombre se deriva de una raíz griega que significa “una voluntad”. El monotelismo enseñó que Jesús tenía dos naturalezas, pero una sola voluntad. En lugar de tener dos voluntades cooperativas (una divina y otra humana), Jesús tenía una “energía” divina-humana.

Líder(es) en la Herejía: Patriarca Sergio I de Constantinopla (610 – 638AD)

Corrector(es) de la Herejía: El Tercer Concilio de Constantinopla; el Sexto Concilio Ecuménico (680 – 681AD)

Estas antiguas herejías han sido revisadas por los creyentes a lo largo de los siglos e incluso persisten en la era moderna. Los unitarios, por ejemplo, han adoptado una visión de Jesús muy similar a la de los herejes del arrianismo. Cuanto más comprendamos estas herejías clásicas relacionadas con Jesús, mejor preparados estaremos para detectar las falsificaciones cuando vuelvan a surgir en nuestra cultura.